宠辱若惊贵大患，若，身和被宠，若惊宠为下，得之若惊，失之若惊，何谓贵大患，若身无，所以有大患者，为吾有身及吾无身，吾有何患不贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天下老子说，宠辱若惊，贵大患若身重，如对于我们来讲是非常不安的，我建议各位可以自己去体会一下，当人家突然对你很好的时候，你会怎么样你会觉得很奇怪，唉，这个人为什么突然间对我这么好，他是不是。想打我什么主意？他对我这么好，我将来怎么回报他，他对我这么好，我应该更加努力，你看这样一来你的心就不宁静了，对你好你是这样的感觉，那侮辱你就更不用说了。
所以老子是观察入微的受宠若惊，受辱若惊叫做宠，辱若惊贵大患若身什么意思？你把荣辱看的和自己的身体一样重要，一宠爱我，我就连身体都不要了，我就要劳动，凭此的也要回报你，那就是宠爱重要，身体不重要，人家一侮辱你你就生气，气死我了，把身体气坏了你的身体。你就受罪了，原因就是我们把宠辱看得跟身体同等的重要，那又何必呢？何谓宠辱若惊老子进一步来解释，什么叫做宠辱若惊？
从这一点上来看，我们刚才的解释就稍微有点粗浅了，否则老子不会问这个问题，老子认为我们应该更深入一点，所以他又问了，何谓宠辱若惊宠为下，得之若惊，失之若惊，这叫做宠辱弱精，你看以前的这个公屏里面的乱就是重和湿重的一个争夺，就那么惊险，万分残酷，不仁一般的说法是宠为上主为下，老子，不是这样看老子没有。宠为上如为下老子，直接就告诉我们，宠为下宠对我们来讲是不好的事情，你看小孩子被宠坏了，干部被宠坏了，历史上被宠坏的最可怜的人是谁？
和珅如果没有碰到乾隆这样的坏老板的话，他一生都非常好，你看和珅刚刚出道的时候，他是最反腐最清廉的，可是被乾隆宠成了大奸臣，宠成了大坏蛋，宠成了大腐败分子，老子告诉我们，有人提拔你的时候，你要特别的小心，因为那绝不是一件好事，因为人一宠就坏，所以才有了这一张，要不然这一张写出来干什么呢？
何谓贵？
大患若身身体把大患带给我们，就好像从容把大患陪着我们一样，都是我们应该特别提高警惕的大患，这才是老子深刻的用意。你看老子说的很清楚，吾所以有大患者为吾有身及吾身，吾有何患，如果没有身体还有什么过万呢？没有身体的话就不会受到任何引用，所有的坏事都是你身体干出来的，身体跟重组一样都是人之大患所有的大罐都是这个臭皮囊惹来的，吾所以有大患，因为我有这个身体，我们之所以执着于荣辱得失。
之所以会受到诱惑会偏离道，就是因为我们有这一身臭皮囊，可是这副臭皮囊是我们与生俱来无法去除的，那么老子有什么方法能够让人们摆脱身体的束缚，从而做到无我呢？
干脆连身体都不要了吗？
当然不行，因为有身体你会做很多坏事，没有身体你连好事都做不了，所以老子算了又算还是要我们贵身，什么意思呢好好的保护好自己的身体，其实不要让它受外界的引诱，这样才是镇定的淡定的，如果我们真的珍惜自己身体的话，要怎样做呢？
自动门厂家销售聊宠辱说天下若可寄天下，天下爱以身为天下，若可托天下，你要把这个身体奉献给天下，为天下苍生做事，而不是只考虑你自己一个人这样的话你就可以为天下万物所记，然后也就无了你，就与天下万物共存了，你就没有个人的荣辱了，所以一定要用这个身体为天下人做事，如果真的这样的话，若可托天下，就好像天下万物都会托在你的身上最深的人，他不敢用宠物来伤害自己，因为他要做更大的事，你心存天下，你与万物并存的时候，你会忘我。最起码你刚开始会觉得我并不重要，为什么不重要？
因为我的身体如果不能替天下万物尽点责任的话，那只是天天在这里吃饭，消化浪费资源还有什么用呢？
无我无身宠辱相同大家注意，这里面又出现了一个同字，所以你不要以为第1章我们已经读过了，你要读老子的书，他始终告诉你有和无是同样的这个同字很重要，没有分别，所以老子接下来要告诉我们道是看不见的，但是道的纪律好像很清楚，但是又说不出来，隐隐约约这就叫做玄妙。
